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zL8帝国网站管理系统 陶侃创学zL8帝国网站管理系统 刘正锋zL8帝国网站管理系统 zL8帝国网站管理系统 zL8帝国网站管理系统
西晋永康元年（300），陶侃补任荆州郡武冈县县令。zL8帝国网站管理系统 距此34年前的三国吴宝鼎元年（266），都梁县复名为武冈县。西晋太康元年（280），中央政府在荆州郡南部置武冈、建兴、都梁三县（建兴县治在今武冈市马坪乡田塘村和洞口县尧王村，治域相当于今洞口县域和武冈市荆竹、邓家铺等地区。都梁县治在桃花坪镇，治域相当于今隆回县和邵阳县地区，它只是借用了武冈的古称，与武冈历史无关）。武冈县治在今武冈城区，治域包括资江上游、夫夷水中游，巫水中上游流域的广大地区。zL8帝国网站管理系统 巫水流域在夏商周三代为“骆越（古越族的一支，在百越西端）之境”，是典型的“南蛮”地区，与“禹贡”荆州之地的武冈风俗殊异。秦统一六国后，派兵征服了“骆越”，把资江上游、夫夷水流域和巫水流域划属象郡，使汉、苗、瑶各族百姓杂居，以加强戍守。西汉时期，巫水流域属镡城县，归武陵郡。西汉实行“休养生息”政策，镡城县基本处于“民族自治”状态，局势比较安定。但是东汉以后，由于经常受到汉族统治者的歧视和压制，加上沉重的赋税和徭役，这一地区的苗瑶少数民族一直反抗不断。西晋的武冈县是一个较大的少数民族县，但既无“民族自治”政策的优惠，又无安抚蛮民的地理便利（县治处在治域东南的边缘），一旦苗瑶民众发难起事，县令就得在南岭山脉和雪峰山脉的崇山峻岭和幽谷深壑中匆匆奔行，急如热锅蚂蚁，往往两三天才能赶到目的地。而且，常常此波未平，另波又起，搞得县令芒刺腹背而又束手无策。陶侃的前任县令提起此地就摇头咋舌，他就是在无可奈何的情况下自卸乌纱，悄悄溜走的。zL8帝国网站管理系统 但是，陶侃相信只要自己坚持儒家的“牧民之术”，就能给此方山水带来平安和福祉。zL8帝国网站管理系统 下车伊始，陶侃就拜访邀见了本县的士族缙绅和贤达名流，了解武冈各方面的情况，倾听他们的建议和要求。这些活动结束后，陶侃作出一个重要的决定：立即筹备创建武冈县学。zL8帝国网站管理系统 陶侃知道，中国古代的教育制度历史悠久。《汉书?儒林传》载：“三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序”。“校”、“庠”、“序”就是那时学校的名称。春秋战国时期，各诸侯王国大都能“谨庠序之教，申孝悌之义”--重视学校教育，风化百姓，以称王天下。汉代，武帝在中央设立了最高学府太学，在郡县也设立学校。汉平帝时，更是明确规定郡设学（国学），县设校，乡设庠，聚（村）设序。然而，时至西晋永康年间，武冈虽然民间稀疏地建立了一些私塾，但官方却仍未创建县学，教育落后到如此地步，不能不使他把创建县学作为当务之急。zL8帝国网站管理系统 然而，创建县学需要铢钱（五铢铜钱）约八万贯（一千个铜钱为一贯），但县衙库钱亏空多年，入不敷出，且又决不能“另征于民”。于是，陶侃向荆州郡太守吕岳写信，要求得到上级的财政支持。内容如下：zL8帝国网站管理系统 “风化之本在乎正人伦，人伦之正在乎设庠序。武冈蛮民鄙远之地，迄今未闻先王圣贤之道，故礼义不明，人伦不正，滋非生乱。子曰不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴。古有虞舞干戈而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷。若宣明教化，申之孝悌，道之以德，齐之以礼，有耻且格，民之幸矣。崇重庠序，教养人材，惠之渥也。故愚将置县学，所需铢钱，敢冀蠲免输课为拜。”zL8帝国网站管理系统 对陶侃补任武冈县令，吕岳一直心存忌恨。他曾向朝廷举荐过自己的朋友，但是新上任的吏部令史黄庆极力美言陶侃，使自己失去了一次“所识穷乏者得我”的机会。吕岳太瞧不起陶侃了，因为他对陶侃的身世十分清楚。zL8帝国网站管理系统 陶侃的生平事迹在《晋书?陶侃传》和《世说新语》等典籍中有比较翔实的记载。zL8帝国网站管理系统 陶侃（259?334），字士行，其父陶丹，孙吴时曾为边将，但地位不高，陶家先世亦无显赫仕宦可以溯记，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。陶侃为溪族，相貌与汉人有所不同，常遭人污辱，被骂为“溪狗”。原籍鄱阳，后迁居到庐江郡寻阳县。西晋灭吴后，江南人被中原人称为“亡国之余”，江东士族遭到中原士族的政治排抑都很沉重，那么，像陶侃这样“望非世族，俗异诸华”的人，处境就更为艰难了。zL8帝国网站管理系统 陶侃少年丧父，家境“酷贫”，早年担任过“鱼梁吏”那样的“贱役”。母亲谌氏管教甚严，陶侃“少长勤整，自强不息”，决心改造命运，而且“梦生八翼，飞上九天”，大有出人头地的青云之志。zL8帝国网站管理系统 晋代选拔人才，仍然沿用汉代的察举和征辟制度。所谓“察举”，即由各级官员和社会名流定期或临时考察和选拔人才，向上级乃至朝廷举荐。所谓“征辟”，是指某些有特殊名望和才能的士人，可以不经举荐而由皇帝或高级官员直接调入并授予官职。因此，在这种制度下，交结各级官员和社会名流对于从政前途尤其重要。zL8帝国网站管理系统 陶侃就是通过盛情款待鄱阳郡孝廉范逵而开始登入仕途的。范逵向庐江太守张夔“称美之”，张夔则举陶侃为鄱阳小中正，后又“召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿”。陶侃也倾心报答张夔的知遇之恩，不久又被张夔举为孝廉。有了这种身份，陶侃就打算进入政治中心洛阳与上层名流结识。大约在公元295年，陶侃来到繁华的洛阳，但凭着“寒门”的社会地位和与汉人明显不同的外貌，名流士族谁去理睬这个没有权门靠山的江南小人物呢？zL8帝国网站管理系统 西晋时期，士族地主势力十分强大，以致使晋武帝在原有太学的基础上又设立了国子学--皇亲国戚的子弟学校，选拔人才的中正官全由国子学的纨绔子弟和门第显赫的人充当，他们品量人物专重家世，以门第出身为唯一标准，所以士庶之分从此已固定不变，完全形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。zL8帝国网站管理系统 陶侃多次忍辱求见张华，但仍挤不进那些显要的官位。后来，他只好做了“亡国之庶”孙秀府上的舍人，常常受到达官贵人的鄙视。有一次，他与同州里的豫章国郎中令杨焯同车去见中书郎南人顾荣，途中与吏部郎温雅相遇。温问杨：“奈何与小人同载？”名士乐广欲会荆州人士，武库令黄庆推荐陶侃，竟然也遭到非议。zL8帝国网站管理系统 陶侃在洛阳呆了四五年，年过四十依然前途渺茫，自身的遭遇可能使他深感当时教育制度和用人制度的黑暗与不公。这一时期，西晋的内乱愈演愈烈。永康元年（300），赵王伦废除了皇后贾南风，又在加紧准备废除傻瓜皇上惠帝，宫廷内外正在酝酿着一场大规模的厮杀与恶斗。寓居洛阳的江东人士纷纷返乡避乱，陶侃也准备南下。这时，黄庆已经做了吏部令史，举荐陶侃补任了武冈县令。zL8帝国网站管理系统 如今，吕岳看了陶侃的信，笑着说了声“溪狗”，写道：zL8帝国网站管理系统 “庠序教化，明德知礼，圣人之制也。然物有大小曲直，置有轻重缓急。武冈蛮獠杂扰，历久弥烈，其性刁黠强悍，冥顽难化。足下右迁，当以定律戒民为要，威慑远裔，以固圣朝。然先不问政而问学，岂非舍本而逐末也哉！”zL8帝国网站管理系统 没有分文的财政支持，反而招来尖锐的指责，陶侃不禁汗颜淋漓。他想，如此针锋相对的政见分歧，自己是很难说服对方的。如果再写信细述理由，必然引起一场毫无意义的文字争端，因此，他选择了沉默。zL8帝国网站管理系统 陶侃邀见了本县一些田庄最多的士族地主，向他们坦言自己的创学愿望和面临的困难，希望能得到他们的铢钱捐助。但是，这些阔老爷们有的面若冰霜而三缄其口；有的装痴卖傻，顾左右而言他；有的叫苦唱穷，一把鼻涕一把泪；有的抓耳挠腮，讨价还价……zL8帝国网站管理系统 陶侃知道，两年前一个叫鲁褒的人写过一篇《钱神论》的文章，作者根据铜钱外圆内方、法天则地的形状，诙谐地称它为“孔方兄”。是的，在这唯钱是尊，视钱如神的社会里，陶侃真正感到了捐钱创学的艰难。几经努力，他才捐得铢钱四万贯。zL8帝国网站管理系统 陶侃以相当于原计划一半的经费创建县学，工程规模只好做对折处理。工程由选址购地、置材建房、园林配制、购置学田、选聘教授、吸纳茂才、祭孔开学等七道工序组成，为了使这点钱发挥出最大的作用，每道工序必须厉行节俭。因此，陶侃事必躬亲，而且处处“计较”。zL8帝国网站管理系统 学址选在渠水北岸鳌山。陶侃饶有兴趣地对随从说：此地前有碧水悠悠，圣人典则就如修身治国的源头活水。引渠水穿入学宫，叫泮水。泮水上一桥横跨，叫泮桥（隋唐建立科举考试制度后叫状元桥），象征“学而优者”就可以出仕，跨出泮桥就可通达四海，报效君王以治理天下。zL8帝国网站管理系统 从东汉末年开始，社会上形成了一种极坏的风气：想作官的人就不再以学问为本，而专以交游为业，以趋势逐利为先，虚伪丑恶等各种流弊应运而生。到陶侃生活的两晋时期，上层社会察举之滥，营私舞弊、沽名犯钓誉的现象更是怵目惊心。这种虚伪浮华的风气严重削弱了儒学独尊的社会地位，抛弃了“尊孔读经”的教育宗旨，违背了“学而优则仕”的选拔原则。不难看出，陶侃弘扬儒学、匡时救世的目标是十分明显的，他是以创办县学的具体行动实施东汉王符、仲长统、徐?等政论家的主张，抑浮华，破朋党，希望在选拔人才上能循名责实，公正合理。zL8帝国网站管理系统 陶侃创建的县学在形式上是学宫（又叫泮宫），即文庙和学校合一的结构。他对文庙的规模和设置作出了精心的安排：双层楼阁式，斗拱式屋顶，屋檐出挑较大。装饰效果较好：板门、棂窗多施彩绘，瓦口外檐施有饰件。正殿挂“至圣先师”孔子和“四配”（颜回、曾参、子思、孟轲）的绘像，有鲜花果品供奉。下面是漆黑翘面卷脚大案，是教授讲经传道之处。此外，对设亭置榭、砌阶引廊、引水架桥、绘朱饰墨、培花植草等等也都一一做好部署，并举行了简单而庄重的奠基仪式。他要求必须保质保量保期--在七月底竣工交付使用，八月上旬，举行祭孔开学典礼（历代王朝规定仲春二月和仲秋八月上旬的丁日为祭孔日子）。zL8帝国网站管理系统 在工程建设紧锣密鼓进行的同时，陶侃还着手为学宫购置学田。当时学宫尚无铺屋租银收入，只有全靠学田的租税维持开销。他挑来选去，最后看中了城西50亩上等良田。zL8帝国网站管理系统 关于选拔教授和推举茂才，陶侃强调德才并重，学有心得，学以致用。zL8帝国网站管理系统 魏晋开始，南北学风就有相当明显的差别。东晋著名僧徒支遁曾作比喻说：“北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。”《隋书?儒林传》也说：“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”这些话都是对南北学风不同的概括说明，意思是说北方保持了东汉的学风，以章句训诂为学问而缺少见识；而南方则发展魏晋学风，以探求义理为学问，贵在心得，能提出自己的见解。可以相信，陶侃创建武冈县学，对继承和弘扬南方的优良学风发挥了重要作用。zL8帝国网站管理系统 zL8帝国网站管理系统 zL8帝国网站管理系统
陶侃为武冈县学制定的“学规校训”是什么？我们不得而知，但是，从陶侃四十多年如一日的优秀品德和崇高风范看，这种“学规校训”又是十分清楚的。zL8帝国网站管理系统 第一，勤谨奋发，珍惜时光。陶侃任征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州军事和任荆州刺史时，“终日敛膝危坐，阃处多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客”，从无一刻闲暇。他常常对人说：“大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴。怎么能只求逸游沉醉，活着时对社会毫无贡献，死后默默无闻，这是自暴自弃！”陶侃发现参佐幕僚中有人因醉酒谈笑博戏荒废正务，就命令收缴了他们的酒器和赌具，全部投弃江中，如果是将吏则加以鞭责，说：“樗蒲这种游戏不过是放猪的奴仆们玩的，你们怎么也这样自轻自贱呢？”陶侃在闲暇或失意时（如为王敦所忌调任广州刺史时），就以在屋内屋外“朝夕运甓（砖）”的方法磨炼意志，增强体魄。zL8帝国网站管理系统 第二，抵制浮华，崇尚实用。陶侃常常对人说：“老子庄子崇尚浮华，并不是先王可以作典则的言论，不利于实用。君子应当威仪整肃，怎么能蓬头垢面、赤身光足而自以为心胸宽宏、举止豁达呢？”zL8帝国网站管理系统 第三，守正律已，廉洁爱民。有人奉献馈赠，陶侃一定要问清来路，如果是靠自己的劳作所得，即使价值微薄也十分喜欢，慰勉还赐的物品常常超出三倍。如果不是正道所得，则严辞厉色呵斥羞辱，坚决拒绝不受。有一次陶侃出游，看见有人手持一把未成熟的稻谷，问：“你拿来干什么？”那人说：“走路时看到，随便摘下来而已。”陶侃大怒，说：“你既不亲自劳作，为什么还要随便毁坏他人的稻子来玩！”当即抓住此人鞭打一顿。陶侃很重视社会秩序的稳定和发展农业已生产，关心民生疾苦。平定王敦后，荆州大饥，百姓多饿死。陶侃“至秋熟辄籴，至饥复减价粜之，士庶欢悦，咸蒙济赖”。他“务勤稼穑，虽戎阵武士，皆劝勉之”，“是以军民勤于农稼，家给人足”。zL8帝国网站管理系统 第四，办事节俭，行政缜密。陶侃曾经制造战船，剩下的木屑和竹头，都令人登录并且掌管，大家都不明白有何用处。后来元旦（春节）到来，群臣朝会，正逢雪后放晴，厅堂前面残留的积雪使地面很潮湿，于是用木屑铺洒在地上。等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃所贮存的竹头做隼钉装配船只。陶侃“性纤密好问”，治理事务勤于调查，精于吏职，“发奸?伏如神”。陶侃曾令诸军营植柳，“都尉夏施盗官柳植于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。”当时有人说：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明”，将陶侃比之于曹操、诸葛亮，可能有些溢美，但陶侃的品德才能在两晋官吏中确是罕见的。zL8帝国网站管理系统 不难看出，陶侃既是创学者也是受学者，既规训学子也规训自己--凡是儒家要求的美行懿德，他都在细微处身体力行使之发挥到了极致，为后人留下光辉的榜样。即使在一两千年后的今天，他的这些“学规校训”的教育意义仍然具有很强的针对性和现实性。zL8帝国网站管理系统 千百年来，有人一直不明白，陶侃作为一个默默无闻的武冈县令，为什么后来能顷刻扶摇直上，一鸣惊人，成为经天纬地的江南风云人物，而且留下历史美名呢？其实，道理很简单，一是“八王之乱”引起江南动荡不安的局势为他施展才干提供了条件，一是“武冈创学”的契机进一步“玉成深造”了他的“非凡之器”。zL8帝国网站管理系统 陶侃创学武冈惠民利已的事实，聪慧敏锐、见微知著的王导很可能从中获得重要启迪，因为王导对陶侃和武冈是非常熟悉的。陶侃创学17年后，即东晋建国时，王导就忙着向元帝司马睿上书建议开设学校：“择朝之子弟并入学，选明博修礼之士而为师，莫尚于斯。”元帝完全采纳了他的意见，对他的深谋远虑十分感激，以至在登基典礼上多次“命导升御床共坐”，王导极力谢绝乃止。元帝认为，王导重视礼义教化，那么武冈这样蛮獠杂扰的偏远之境也会治理得很好，于是将他“封武冈侯”（《晋书?王导传》），官居宰相。zL8帝国网站管理系统 永康元年八月上旬丁日，正当武冈县学举行隆重的祭孔开学典礼之时，陶侃突然收到荆州太守吕岳的征课手令：zL8帝国网站管理系统 “秦雍饥民，流徙梁益，强乞恶求，荆州亦有犯乱之兆。为应戡乱之急，必作绸缪之备。今秋‘户调’遐迩无别，等则征课，擅改者必咎。”zL8帝国网站管理系统 征课制度国有法律明文。西晋太康元年（280）的“户调”制规定：户主为丁男（16岁?60岁）之家，每户每年纳绢三匹，绵三斤；户主为妇女（13岁?16岁）或次丁男（61岁?65岁）的，减半交纳；边远地区减征三分之一或三分之二。武冈县是典型的边远地区，二十年来，“户调”一直减征三分之一，你吕岳怎么能要求按同一标准征收呢？为浩荡皇恩以安抚蛮民，应该再减三分之一才行啊！于是，陶侃陈文上奏朝廷，要求予以加蠲。但是，这时宫廷内斗一触即发，皇权已经瘫痪，陶侃的奏章如石沉大海，一直得不到批复。但是，他还是按减三分之二的标准征收“户调”，家有天灾人祸者则完全蠲免。zL8帝国网站管理系统 是年，武冈政通人和，祥瑞普降，苗瑶汉三族百姓提起“陶大人”，敬慕之情油然而生。zL8帝国网站管理系统 西晋永康二年（301）初春，赵王伦发动宫廷政变，夺玺绶，废除惠帝自立为皇。与此同时，楚南边陲的武冈县令陶侃却在他创建的县学旁边亲手栽种了两株银杏。赵王伦滥杀无辜血染宫廷，但不久被官兵击败。四月，惠帝回殿，改元永宁，大?五日。做了100天皇帝的赵王伦在涕泪横流的忏悔中喝下了御赐毒酒顷刻面毙而贻笑天下，然而，陶侃手植双杏却为后人留下了一道风景，一段佳话，一种永恒的感动与感悟。zL8帝国网站管理系统 银杏又叫公孙树，株干端直，枝条蓬勃，折扇形的叶子青翠莹洁。一两千年来，双银杏为碧水环绕的武冈学宫戴上了巍峨的的云冠，撑起了清凉的华盖，在人们眼里，她也是一座雄伟的纪念碑。zL8帝国网站管理系统 陶侃告诉随从，他手植双杏是以表“景行杏坛”之意。杏坛相传为孔子讲学处，因四周杏树成林而得名。如果能在学宫周围也种上杏树那该多好啊！但是，杏树耐寒抗旱不耐涝，主要分布在我国西北、华山和东北地区，陶侃只好以银杏代之。“景行杏坛”（“景”通“影”；“行”：追求），意思是读书人要像影不离形那样追随孔子，亦步亦趋，以成就自己的美德英才。zL8帝国网站管理系统 是年六月，陶侃与吕岳的关系更加紧张。吕岳先命人送来《敦自咎书》：zL8帝国网站管理系统 “兹春以来，徙入梁益暴民果成叛乱之众，凶杀强劫，社稷可危也。今朝廷有令，征荆州武勇前往剿贼戡乱。然粮草匮乏，军给奇绌。武冈陶令去岁私制课则，致使郡库空亏。欺上罔主，擅权乱惠，沽美名而羸我勇武，弱我荆军也。冀引咎自责，辞职谢罪。”zL8帝国网站管理系统 天大的帽子往头上压来，陶侃是有心理准备的，他显得很平静。不久，吕岳亲自来到武冈，陶侃当面细述原委，分辨是非，阐明自已无辜，说得吕岳无言以对。然而，吕岳恼羞成怒，冷笑着说：“你不走，难道要我向朝廷参你一本不成！”陶侃知道，此时朝廷刚刚得势的大司马齐王冈是吕岳的旧交，傻瓜惠帝对他言听计从，吕岳告状，自己会吃亏更大。zL8帝国网站管理系统 陶侃只能弃官回家了。他含着眼泪望着送行的人们，望着亲手种下的两株银杏，望着静静流淌的资水，怅然而去。此后，他还在家乡做过一年郡小中正的低官。zL8帝国网站管理系统 “自古雄才多磨难”，磨难过后，出人头地、平步青云的机会终于到来了。zL8帝国网站管理系统 太安二年（303）五月，刘弘奉命前往镇压张昌起义，即辟陶侃为南蛮长史，命他为先锋开赴襄阳讨伐张昌。陶侃凭着“雄毅有权，明悟善断”的军事天才，很快就把这场起义平定下去。从此，陶侃屡立战功，声威大振，不断受到赏赐和封爵：加西征大将军，任荆州刺史；加鹰扬大将军，任江夏太守；后来任荆江二州刺史，都督八州军事，其权力之?赫，东晋一朝屈指可数。势重如此，若起兵废黜执政的王导，与王朝分庭抗礼是轻而易举的，《晋书》上说他曾也有过这样的“窥窬之志”。但是，他最终还是以儒家的“安分知足”说服和教育了自己，做到“止足知分，不与朝权”。东晋咸和九年（334）六月，陶侃在病中上表逊位，遣人将官印节传等送还朝廷，“朝野以为美谈”。第二天，陶侃死于樊溪，时年七十六岁。zL8帝国网站管理系统 陶侃的重教理念，促进了武冈古代教育的发展，惠及了历代学子。他所创建的县学，在宋元明清各代相继演变为军学、路学、州学等学宫，是招纳生员（秀才）深造的地方。明代以后，武冈创办了近十所书院；清代还创办了希贤精舍，境内私塾也十分发达。在明代的276年间，武冈选送京城会试的岁贡（生员）189名；从清代顺治元年（1644）至光绪二年（1876）的232年间，有148名岁贡通过京城会试录入国子监。从宋代到清光绪二年的914年间，武冈由乡试（在省城）考取的举人计85名。从宋雍正二年（985）到光绪二年的891年间，武冈共考取进士21名。zL8帝国网站管理系统 武冈历代学子在陶侃精神的影响下，历来“感道怀和，争自奋拔于文明之世”（文天祥《武冈军学奎文阁序》）。北宋周湛，进士甲科，迁尚书都官员外郎，知虔州，提点广南东路刑狱，拜右谏议大夫。其人为官正直务实，《宋史》为之作传。宋末元初李道纯，著述浩繁，大都收入《道藏》，为中国道教发展作出重大贡献。元末曾华，投笔从戎，官至明威将军、广东道宣慰史、佥都元帅府事兼江浙省都镇抚，爱民如子，宋濂曾撰文予以表彰。曹一夔，万历进士，历任监察御史、浙江嘉湖兵备佥事、都察院副御史。每到所任，都要清理积案，洗雪冤狱，除弊兴利。清代邓辅伦、邓绎兄弟，时人誉为“湘中五子”之二。兄入京会试列思科副榜，叙用内阁中书；弟为左宗棠聘为督府幕僚，佐理洋务，积功授浙江候补知府。兄弟共倡创“湖湘诗派”，作品收入《清稗类钞选》，《中国文学史》、《中国近代文学大系》等书对其文学地位和影响都有较高评价。晚清光绪20年（1894），12岁的蔡锷从洞口山门来到武冈州学参试，罕见的神童当即考上秀才，从此开始了他在神州大地叱咤风云的一生。如此等等，难以详述。总之，武冈历代学子都不负陶公当年的创学企望，奋发尚实，守正约已，报国惠民，建功留德。zL8帝国网站管理系统 武冈历代学子，无论穷达贵贱，无论身处何方，都忘不了故乡学宫那两棵沧桑挺拔的银杏，总是默默地祝福她们永远枝繁叶茂，浓荫匝地；白果累累，清香四溢。zL8帝国网站管理系统 然而，上世纪六七十年代，双银杏不幸在风折雷击的自然灾害中消失了。但是，陶侃创建的县学遗址不会消失，陶侃重教惠民的县令形象，将永远定格在武冈人民的心里。zL8帝国网站管理系统
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